큐베이스에서 SM58 마이크를 이용한 오디오 트랙 녹음 - 괄목할만한 성능 *This blog post is written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English. 어떤 형태의 음악을 하던 성장 과정에서 가장 중요한, 아니 성장을 위하여 반드시 거쳐가야 할 것이 있으니, 그건 바로 녹음입니다. 노래든, 연주든, 처음에는 그 어설픈 실력으로 녹음까지 생각할 겨를이 없을 수 있습니다. 하지만 이 녹음이라는 과정은 연주의 최종 목표가 멋진 연주인만큼 남들 앞에서 하는 연주가 아니라도, 전문 연주가가 아니더라도, 그냥 취미로 하는 음악이라도 연주에 의한 결과물로 만족을 할 수 있는 것인만큼 연주를 녹음하고 기록으로 쌓아두는 것은 자신만의 소중한 보물이 될 수 있습니다. 요즘은 그 발전 과정을 편집하여 유튜브에 올리는 사람도 많이 볼 수 있습니다. 저도 미디 키보드로 음악을 시작하면서 녹음을 할 경우 필요한 장비는 미리 준비를 해놓고도 아직 녹음을 제대로 해본 일이 없고, 사실은 살짝 엄두를 내지 못한 것일 수도 있고, 과연 방송에서 보는 것처럼 질 좋은 결과물이 나올까 싶은 두려움도 있었습니다. 그 옛날 PC에 사운드 카드 꼽고 사운드 카드 뒤쪽의 마이크 단자에 혹은 노트북의 마이크 잭에 얄궂은 마이크를 꼽고 목소리를 녹음해본 일은 있습니다. 하지만 그런 정도로는 소리는 나오지만, 퀄리티 있는 사운드를 만들어 낼 수는 없었습니다. 뭐 지금도 녹음 준비라면은 마이크가 그 중심에 있습니다. 녹음을 위한 기본 3대장이라고 하면, DAW(Digital Audio Workstation)리고 하는 음악 제작편집 프로그램과 오디오 인터페이스, 그리고 마이크입니다. 제가 사용하는 DAW는 독일이 만든 큐베이스라는 프로그램이고 노트북에 인스톨 했습니다. 그리고 오디오 인터페이스...
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교회를 온통 엎드러치는 사람들 - 교회는 영혼의 정신 병동
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교회를 온통 엎드러치는 사람들 - 교회는 영혼의 정신 병동
*This blog post was written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English.
지난 주에 예배 끝나고 교회 건물 바깥 나무 의자에 앉아서 스마트폰을 들여다보며 글을 쓰고 있는데, ‘오라버니, 안녕하세요?’ 누군가 그럽니다. 아는 목소리가 아니고 먼저 지나간 남자분이 있어서 그 분에게 그러나 보다 했는데, 이 사람들이 지나가지 않고 제 앞에 머물러 다시 한 번 그 소릴 합니다.
‘뭐지?’ 고개를 들어보니, 모르는 여인네 둘이 허리를 한껏 숙이고 제 얼굴을 들여다보며 ‘오라버니’ 소리를 합니다. ‘언제 봤다고 내가 니들 오라버니냐?’ 하마터면 이런 소리가 그냥 터져나올 뻔 했습니다.
뭐 제가 신학을 공부한 사람은 아니지만, 단번에 들어도 그건 아니지 않나 싶은 생각이 들었습니다. 그래서 그런 것 가지고 딱히 물어볼 사람도 없고 해서 어디 자료를 찾아볼까 하다가 요즘은 AI로 간단히 해결할 수 있는 세상이니, AI(구글 Gemini)와 이야기를 해보았습니다.
<저의 질문>
교회에서 여자가 남자를 부를 때는 집사님이나(실제 집사가 아니라도) 혹은 형제님이라고 불러야 하지 않나? 오라버니라고 부르는 여자들은 출생이 기생인가?
<AI의 대답>
한국 개신교의 호칭 문화와 사회적 통념에 비추어 볼 때, 말씀하신 부분은 충분히 논란이 될 수 있는 지점입니다. 교회라는 공적인 신앙 공동체 안에서의 호칭은 단순한 친분을 넘어 그 공동체의 질서와 성격을 반영하기 때문입니다.
1. 교회의 공식적인 호칭 원칙
기본적으로 교회 내에서는 성별이나 나이를 불문하고 '성도님', '형제님/자매님' 또는 직분에 따라 '집사님' 등으로 부르는 것이 정석입니다.
형제/자매: 그리스도 안에서 한 가족이라는 신학적 의미를 담은 가장 보편적인 호칭입니다.
집사님: 실제 임명을 받지 않았더라도, 성인 교인을 예우하는 차원에서 관례적으로 사용되기도 합니다.
2. '오라버니'나 '오빠' 호칭에 대한 시각
교회 안에서 '오빠'나 '오라버니' 같은 사적인 호칭을 사용하는 것에 대해서는 일반적으로 부정적인 견해가 많습니다. 그 이유는 다음과 같습니다.
공사 구분의 모호함: 교회는 예배와 사역이 이루어지는 공적인 장소입니다. 사적인 호칭은 공동체의 영적 분위기를 해치고, 다른 교인들에게 소외감을 줄 수 있습니다.
권위와 질서: 특히 '오라버니'라는 표현은 과거 가부장적인 뉘앙스나 특수한 유대 관계를 암시하는 경우가 있어, 평등한 신앙 공동체 내에서는 부적절하다는 지적을 받습니다.
3. 표현에 담긴 사회적 배경
질문자님께서 다소 거친 표현을 빌려 비판하신 핵심은 "장소에 맞지 않는 천박함이나 무례함"에 대한 거부감으로 이해됩니다.
과거에는 공적인 자리에서 사적인 애교나 친밀함을 과하게 드러내는 것을 엄격히 금기시했습니다. 현대 사회에서도 격식을 갖춰야 할 종교 시설에서 지나치게 세속적이거나 유흥적인 분위기를 연상시키는 호칭을 사용하는 것은 교양 없는 행동으로 비춰질 소지가 다분합니다.
결론적으로, 교회는 신앙의 성숙을 지향하는 곳인 만큼 상호 존중과 공적인 예의를 갖춘 호칭을 사용하는 것이 바람직합니다. 말씀하신 대로 '형제님'이나 직함으로 부르는 것이 공동체의 품격을 지키는 올바른 태도입니다.
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교회가 일반 사회와는 분명히 구분되는 점과 분위기가 있습니다. 뭐 그렇다고 아주 거룩한 장소는 아닙니다. 거룩한 분은 주님 한 분뿐이시지요. 그 분의 임재함이 있는 곳이니 거룩한 분위기를 연출하고 유지하려는 노력은 필요합니다.
하지만 주님이 거룩한 분이라고 해서 성도들까지 모두 거룩하지는 않습니다. 세상에 사람으로서 거룩한 사람이 어디 있겠습니까? 전부 죄인뿐인데. 사람 힘으로는 그 죄에서 벗어날 수 없으니, 주님이 스스로 십자가의 제물이 된 것 아닙니까? 교회 안은 죄인들이 버글버글 하는 죄의 소굴과 같은 곳이라고 해도 과언이 아닙니다. 영혼의 정신병동 같은 곳이지요.
교회와 교회 밖의 차이는 교회 밖은 영혼의 정신 병자들이 자신들이 환자인지도 모르고 그냥 그렇게 제멋대로 살아가는 것이고, 교회 않은 그래도 병자이긴 하지만, 치유의 소망을 가지고, 피조물이 창조주의 사랑의 날개 밑에 거하고 싶은 소망을 가지고 그 불쌍한 영혼에 하늘이 내려주는 평안을 덮어보고 싶어서 사모하는 마음으로 소망을 가지고 주님의 임재하심을 찾아 교회로 들어오는 것이니, 세상과는 확실히 구별되는 점이 있습니다.
그런데 그 공간에 들어와서 ‘오라버니’를 속삭이며, 교회 밥상을 통째로 엎어버리는 인간들은 정말 상식이 없던지, 아니면 마귀의 끄나풀같은 존재들입니다. 몰라서 그럴 수도 있지만, 어디서나 자기 멋대로 어떻게 할 수 있다는 교만함이 그런 행동을 취하게 할 수도 있는 것 아닌가 싶은 생각이 듭니다. 그 여성분들 리플리 증후군을 가진 사람들 아닌가 싶은 생각이 듭니다.
***리플리 증후군: 자기를 돋보이려고 거짓말을 죄의식 없이 하는 자기 최면적 증상을 가지고 있음. 거짓말+즉흥적으로 이야기를 지어내는 습성이 있음.
[딛1:11, 개역한글] 저희의 입을 막을 것이라 이런 자들이 더러운 이를 취하려고 마땅치 아니한 것을 가르쳐 집들을 온통 엎드러치는도다
[Tit 1:11, NIV] They must be silenced, because they are disrupting whole households by teaching things they ought not to teach—and that for the sake of dishonest gain.
예람 워십 *This blog post is written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English. 유튜브에서 수백만 뷰를 치는 동영상, 아마 모든 유튜버의 로망일 것입니다. 요즘 CCM으로 수백만을 히트하는 동영상이 있습니다. 수백만 뷰면 국내에서는 모르는 사람 빼고 웬만한 사람은 다 안다는 이야기입니다. 더구나 그게 찬양 동영상이니 국내의 기독교인이면 거의 다 안다는 이야기입니다. 요즘 그 워십 보는 재미에 빠져 있습니다. 보는 재미보다 듣는 재미라고나 할까요? 그런데, 보는 것도 참 은혜가 많이 됩니다. 창조주 주님께 올리는 제사, 중요합니다. 온 인류의 죄를 사하기 위하여 주님 자신인 예수님이 제사의 제물이 된 것을 보면 주님께 제사는 매우 중요한 일입니다. 그런 주님이 조금은 의아한 놀라운 말씀을 하십니다. 주님이 제사보다 주님 자신을 아는 것을 더 원한다고 말씀하십니다. [호6:6] 나는 인애를 원하고 제사를 원하지 아니하며 번제보다 하나님을 아는 것을 원하노라 [Hos 6:6, NIV] For I desire mercy, not sacrifice, and acknowledgment of God rather than burnt offerings. 찬양, 예수님을 알게 되었다면, 알게 되어가면, 그 사랑을 알게 될 때, 인간들의 영혼 깊은 곳에서 절로 나오는 것이 있습니다. 찬양입니다. 찬양, 그것은 그 분의 신실하심과 사랑에 대한 인간의 감사의 표시이며, 창조주의 영광을 인정하고, 그 분의 날개 밑으로 들어가는 기쁨을 노래하는 것입니다. 영혼이 기뻐 절규하는 찬양, 최고의 예배입니다. [욥38:7] 그 때에 새벽 별들이 기뻐 노래하며 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라 [Job 38:7, NIV] while the morning star...
성지용의인 - 정치하는 사람들이 도적놈보다 못한 세상 *This blog post is written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English. 성지용의인(聖知勇義仁) 이게 뭔 소리인가? 도척이라는 짱깨(중국사람이라는 뜻입니다) 도적놈 이름을 들어본 일이 있습니까? 장자 잡편 도척편에 등장하는 인물입니다. 도척은 춘추전국시대에 만명 안팎의 도둑들을 거느리고 도적질은 했던 그 시대 유명한 대도입니다. 그 놈이 도둑질 나서면서 부하들에게 내뱉은 도척의 5도(道)라는 것이 전해져 내려옵니다. 그것이 성지용의인이라는 것입니다. 그 뜻을 보면 다음과 같습니다. 성(聖)은 妄意室中之藏 聖也을 말합니다. 뜻은 도둑질 하러 들어가서 뭔 물건이 있는지 미리 알아맞히는 초능력 혹은 정보력, 예지력을 말하는 것입니다. 지(知)는 知可否 知也를 말합니다. 도둑질 해도 뒷탈이 없을 만한 곳을 알고 턴다는 뜻입니다. 용(勇)은 入先 勇也을 말합니다. 의미는 앞장 서서 용감하게 쳐들어가는 것을 말합니다. 의(義)는 出後 義也을 말합니다. 도둑질을 마치고 나올 때는 마지막으로 나오는 의리를 이야기하는 것입니다. 마치 침몰하는 배에서 마지막으로 나오는 선장의 대범함을 의미하는 것입니다. 인(仁)은 分均 仁也을 말합니다. 턴 것을 공정하게 분배한다는 뜻입니다. 도둑놈들 사이에 뭔 도가 있었겠냐만, 당시 썩은 사회상을 조롱하는 의미가 담겨 있을 겁니다. 그런데 슬기로운 대한민국 국민이 사기꾼 같은 놈의 쇼맨십에 꼴딱 속아 넘어가 도적같은 놈을 대통령으로 뽑은 어리석고 아찔한 역사가 대한민국에 있었습니다. 정말 도적놈보다 못한 놈이 대통령이었는데, 현명한 대한민국 국민들 속에 윤어게인을 외치는 미친 인간들은 어디에서 떨어진 버러지들입니까? 보니 미국이나 한국이나 군인들은 ...
아마존에서 이북 구입하기 *This blog post is written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English. 안드로이드 기기를 사용하는 경우 이북(ebook)을 구입하는 것은 주로 구글 북스에서 구입하여 타블렛을 이용하여 보게 됩니다. 물론 스마트폰 화면으로 볼 수도 있습니다. 하지만 당근, 타블렛 화면으로 보기가 훨씬 좋은 것은 당연합니다. 이북(ebook)으로 책을 구입하면 좋은 점은 우선 가격이 종이책의 반값입니다. 그리고 원하는 것을 방구석에 앉아 즉시 볼 수 있는 점입니다. 하지만 이북이 종이책이 가지지 못하는 단점은 있습니다. 어디 생각나는 부분이 있어서 “그게 어디 있었더라”하며 책장을 넘기며 찾기는 종이책이 훨씬 편리한 면이 있습니다. 뭐 키워드로 쉽게 찾는 기능이 이북에 있기는 해도 말입니다. 종이책을 많이 가지고 있으면 그 장서를 보는 뿌듯함과 아무 때나 아무 책이나 보이는대로 꺼내 훑어보기 좋은 점은 이북이 가질 수 없는 종이책의 장점이기는 합니다. 반면에 종이책은 그것이 차지하는 부피와 공간을 무시할 수 없고, 그것을 관리하는 번거로움이 있습니다. 책 위에 쌓이는 먼지도 무시할 수 없고요. 이북은 폰 하나에 책 수십, 수백권이 다 들어가 버리니 나름 굉장한 장점을 가지고 있습니다. 점점 사라져가는 서점들을 보면 이북이 대세인 것은 어쩔 수 없는 현상입니다. 그래도 서점이 점점 없어지고 있는 것은 참 슬픈 일입니다. 서점이 없어지고 있는 것뿐만이 아니라 남아 있는 서점에 가도 진열된 책들의 양과 다양성이 옛날만 하지 못한 것은 더 서글픈 일입니다. 아무리 동영상과 SNS를 보는 세상이고, 책과 멀어지는 세상이라고 해도, 동영상을 들여다 볼 때보다는 책을 들여다 볼 때, 사람이 훨씬 정서적으로 안정감...
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