Vancouver Story

없었는데 생겼다 “해라.” “해도 된다.” “하지 마라.” 아담과 하와가 에덴 동산에서 신접 살림을 시작하면서 이들이 주님께 들은 말은 위의 세 가지 중 어떤 것들입니까?  “해라.” 이건 뭘 하라는 명령입니다. 국방의 의무, 납세의 의무같이 뭘 강제적으로 해야만 합니다. 주님이 이들 부부에게 그렇게 의무를 부여한 말씀은 없습니다. 구약 시대에 제사를 지내라 처럼 그런 의무 사항이 없습니다.  “해도 된다.” 이 세상 모든 것을 너에게 주니, 맘껏 다스리고 마음껏 먹어라. 즉, 놀고 먹어라 혹은 먹고 놀아라. 그렇게 말씀하셨습니다. 아담과 이브의 초기 직업은 홈리스였습니다. 의무 사항이 없으니 힘들게 농사를 지을 필요도 없고, 국방의 의무를 다할 필요도 없고, 납세의 의무도, 제사를 드리는 의무도 없었습니다. 죄를 짓고 난 다음에 입은 가죽옷을 위하여 짐승을 잡을 때 그게 제사일 수 있지만 그것도 이들 부부가 한 것이 아니라 성경을 보면 주님이 지어 입히신 것으로 나옵니다.  [창3:21] 여호와 하나님이 아담과 그의 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라 [Ge 3:21, NIV] The LORD God made garments of skin for Adam and his wife and clothed them. “하지 마라.” 이들 부부에게 의무는 부여되지 않았지만, 해서는 안되는 일은 주님이 지정을 하셨습니다. 그런데 이들 부부가 그 명령을 어겼습니다. 신의 명령을 어긴 것이 죄가 되었습니다. 그 이후로 “해라.” 해야 할 의무가 생겼습니다. 농사 일이야 뭐 하든 하지 않든 자기 맘이고, 하지 않으면 굶는 것이고, 그러지 않으려면 할 수 없이 농사를 지어야 합니다. 그건 반강제적인 일일지 몰라도, 제사는 해야 할 의무 사항이 되었습니다. 죄 때문에 의무가 생겼습니다. 그런데 주님이 직접 이 땅에 오셔서 그 죄를 직접 자기 몸으로 제사를 드려가며 인간의 죄를 대신 짊어져 주신 십자가 사건이 벌어져 그를 믿는 사람들에게 죄의 부담을 ...

죄와 벌 러시아의 대문호 도스토예프스키는 그의 소설 “죄와 벌”을 통해 기독교 정신에 기반한 대작을 남겼습니다. 그러면 교회에 다니는 교인들은 죄에 대해 어떻게 생각하고 있을까요? 한 집사님이 이런 이야기를 하는 걸 들었습니다.  “사랑을 외치는 주님이 사람들에게 왜 시련을 주고, 죽이고, 심지어는 홍수로 쓸어버릴 수 있나?”    교인뿐만이 아니고 기독교를 바라보는 사람들이 누구나 할 수 있는 생각입니다. 그런 사람들의 생각은 자신이 의식하지 못하는 사이에 스스로 신이 되어서 그런 이야기를 하는 것입니다. 시각을 자신의 시각으로 자신을 위하는 시선으로만 세상을 바라보아서 그런 좁은(?) 생각에 사로잡히는 것입니다. 그런 일이 벌어진 것을 세상을 창조하시고, 세상을 주관하시는 주님의 시각에서 판단하신 것으로 이해해야 합니다. 피조물인 인간이 해야 할 일은 깨우칠 것을 깨우쳐야 하는 것입니다. 성경 속에서 일어난 모든 비극적인 사건은 인간의 죄악으로 인해 일어난 것입니다. 창조주가 인간에게 준 신의 법이 얼마나 엄중한 것인지, 그것을 지키지 않는 인간의 죄악이 얼마나 심각한 것인지, 그리고 그 죄가 감당하게 될 처벌과 재앙이 얼마나 처참하고 비극적일 수 있는지, 그리고 최종적으로는 하나님의 법을 지키는 사람에 대한, 주님의 사랑이, 심지어는 죄를 범한 인간에게까지도 주님이 베푸시는 은혜가 얼마나 큰지를 볼 수 있는 안목이 있어야 합니다. 시선을 재앙에만 두고, 죄에 두지 않으면 성경과 주님의 마음을 이해할 수 없습니다. 구약 열왕기하 6장 24절에 보면 아람 군대에 포위된 사마리아 성내의 백성들에게 벌어진 비극적인 사건이 묘사됩니다. 아람 군대에 포위되어 이스라엘 사람들이 크게 굶주려 아이를 잡아먹는 일이 벌어지고 맙니다.  이 글을 읽으면서 사랑의 하나님이 어떻게 이럴 수가 있을까 싶은 생각을 하며, “잔인함”만을 생각하고 그것에 초점을 맞추고 있으면, 회개할 줄 모르는 사람입니다. 그 모습을 창조주의 잔인함으로만 본다면 죄악...

과부의 헌금 미국 공무원들이 난리가 났습니다. 목이 팍팍 잘려나가고 있습니다. 그 사람들은 앞으로 어떻게 먹고 살아야 됩니까? 트럼프가 미친 놈 하나를 연방 정부 효율부 장관 자리에 앉혀놓으니 이 놈이 미국 정부 예산을 절감한답시고 하는 일이 공무원 일자리 박탈하는 일입니다. 돈 많고 돈 잘 버는 놈 데려다 놓으면 정부를 위해서도 돈 많이 남겨줄 수 있을 것 같아서 그런 모양인데, 돈 버는 것과 예산 절감하는 일이 프로세스가 같은 일인가요? 그 동안 중국에 던져주고 미국내에서는 무너져 내린 제조업 구조에 대한 장기적인 비전을 가지고 자국민의 복지도 고려한 정책을 수립해야지 단지 몇 개월 시한부 자리를 마련해주고 국가 예산 1조 달러 이상을 절감하려고 하니, 그 놈이 할 수 있는 일이라고는 사람 자르는 일 밖에는 없을 것입니다.  미국이 민주국가입니까? 민주, 국민이 주인이라는 뜻입니다. 미국의 주인이 누구입니까? 평균 임금의 중산층들, 하루 벌어 하루 먹는 가난한 사람들, 아닙니다. 돈 위주로 돌아가는 미국 사회를 보니, 미국의 국민은 돈 많고, 권력 있는 사람들이고, 그 외는 그들이 부려먹고, 수탈하는 노예같은 대상일 뿐입니다. 없는 놈의 간까지 긁어 모으는, 벼룩이 간을 빼먹는 부자들이 주인인 나라가 미국입니다.  그럼 한국의 국민은 누구입니까? 열심히 살아보려고 하는 민초들입니까? 마이클 존스턴 교수는 한국의 정치 상황에 대해 이렇게 이야기합니다. “한국의 부패 유형은 매우 흥미롭다. 엘리트 카르텔 유형이다. 많은 배운 놈들이 조직적으로 뭉쳐 국민을 등쳐 먹는다.” 한국이 그렇다고 이야기하지만 미국도 매 한가지입니다. 다를 것이 없습니다. 뭐 말이 민주주의지, 그 옛날 봉건 영주가, 왕들이 민초들을 등쳐 먹는 것이나, 현재의 미국이나 한국의 권력이 자기들의 권력과 부를 유지하기 위하여 국민을 등쳐 먹는 것이 다른 것이 하나 없습니다. 유사 이래 사람은 그런 짓을 반복하며 살았습니다. 사람의 본성이 죄스럽고, 욕심이 과하여 인간 중심으로 돌...

믿음과 믿음 생활 마이클 W. 스미스. 어마어마한 인기를 얻고 있는 전설적인 CCM 찬양 사역자입니다. 미국 교회에서 서로 이 사람 모셔다 찬양 예배 보길 원하고 있습니다. 예배당에서 하나님 찬양하는 것처럼 밖에 나와서도 사람들에게 친절하고 세상에 기쁨을 주는 믿는 사람들이 되어가가기를 바랍니다. 교회 안에서만 자기들끼리 신나고 바깥 세상에 나오면 딴 사람 되는 그런 믿음이 되지 않기를 바랍니다. 제 블로그 홈페이지를 열면 블로그의 모든 글들을 볼 수 있습니다. 노트북이나 PC에서 보실 경우, 글의 제목을 클릭하시면 해당 글이 열립니다. https://vancouver-story.blogspot.com   https://www.youtube.com/@vancouver-story

한국 교회 진단 리포트 “지피지기면 백전백승”  자기를 먼저 알아야 뭘 하려고 해도 방향을 잡아갈 수 있습니다. 자기를 모르는데 무슨 아이디어가 생길 수 없습니다. 개인도 그런데, 교회가 어떻게 되길 원하면 지금 이 교회, 내 교회가 어떤 상태인지를 먼저 알아야 합니다. 그런데, 어떻게? 그걸 알 수 있는 방법이 있을까? 무슨 잣대를 가지고, 어떤 저울을 가지고 내 교회의 길이를 재어보든지, 무게를 달아보든지, 양을 측정해보든지 할 수 있을까? 아래 동영상을 보니 방법이 있을 수 있겠다 싶은 생각이 듭니다. 제 블로그 홈페이지를 열면 블로그의 모든 글들을 볼 수 있습니다. 노트북이나 PC에서 보실 경우, 글의 제목을 클릭하시면 해당 글이 열립니다. https://vancouver-story.blogspot.com   https://www.youtube.com/@vancouver-story

범인(凡人)과 천재의 수준 차이 영화 아마데우스를 보면 천재와 범인(凡人) 사이의 재능차이를 느낄 수 있는 부분이 많이 나옵니다. 모차르트의 천재성을 평생 시기한 살리에리의 이야기가 영화의 대부분을 차지할 정도로 평범한 작곡가와 천재 작곡가의 차이가 묘사되고 있지만, 사실 모짜르트의 천재성과 음악성을 인식할 수 있을 정도면 살리에리도 평범한 사람은 아니고 음악적 소양과 눈썰미가 뛰어난 편이라고 볼 수 있는 것 아닌가 싶은 생각이 듭니다. 다만 창작 능력과 감각과 아이디어가 모짜르트만큼 되지 못했다는 것이지 그도 역시 당대에 활약한 음악가인 점은 인정해야 되지 않을까 싶은 생각이 듭니다. 과학이 발전하고 K-Pop이 세상을 휩쓰는 요즘까지도 모짜르트를 능가하는 클래식 음악이 생산되지 못하고 있다는 것은 살리에리만 평범한 음악가였다고 단언한 수도 없는 일입니다. 모짜르트의 음악과 그가 작곡한 악보만 보고도 대작임을 알아차릴 수 있는 살리에리 역시 나름 뛰어난 음악가였습니다. 다만 영화에서 정말 꼴불견은 모짜르트의 음악을 듣고 연주회가 끝난 다음, 음악이 어땠냐고 묻는 말에 왕이 잠시 주저하다가, “노트가 좀 많았다.”고 코멘트를 다는 말은 코미디였고, 꼴불견이었습니다. 그 호사스런 연주회를 참 많이도 보았을 왕이 음악에 다는 코멘트 치고는 너무나 형편하기 그지 없었습니다. 현대에서도 가장 완벽한 음악으로 추앙(?)을 받고 있는 모짜르트의 음악에 노트가 좀 많았다니? 아마도 그냥 훌륭했다고 코멘트를 달았다면 주변의 사람들에게 자신이 음악을 들을 줄 모르는 사람이라고 표시가 날까봐 그랬을까요? 그 코멘트로 인해 왕은 후대 사람들에게 두 가지를 모두 잃고 말았습니다. 남을 칭찬할 줄 모르는, 인격도 잃었고, 음악적 소양이 형편없다는 것도 들통나고 말았습니다. 옆에서 듣고 있던 살리에리만 모짜르트의 음악이 완벽한 음악이라는 것을 속으로 인정하고 있었고, 질투심을 꾹꾹 눌러담고 쌓아가고 있었습니다. 그 장면이 사실에 얼마나 근접한 것인지, 아니면 왕같은 귀족 그룹에 대한 ...

지도자의 품격 한국 사람은 대통령 때문에 골 때리는 사람이 많은 모양입니다. 반면 미국은 대통령 때문에 열광하는 사람들이 많은 모양입니다. 그럼 캐나다 사람은? 캐나다는 대통령이 그 좋은 자리를 그냥 내놓았습니다. 캐나다도 대통령을 싫어하는 사람이 많았나 봅니다. 이즈음, 대통령, 지도자의 품격을 생각나게 합니다. 지도자는 천사 쪽에 서야 합니까? 악마쪽에 서야 합니까? 요즘 지도자들은 흑화되어야 하는 모양입니다. 수단과 방법을 가리지 않고, 불법을 행하면서라도 인기를 얻고, 정권을 얻어야 하고, 일단 정권을 얻으면 과정은 중요하지 않고, 승자가 되고, 승자가 정의가 되는 논리에 사로잡히는 모양입니다. 순진한건지, 바보인건지, 그저 그렇게 세상을 살아온 저의 기준에서는 최고 지도자는 최고의 도덕성을 가져야 하고, 정의의 사도여야 하고, 거짓을 멀리하고, 세상 사람 누구나 본받을만한 사람이어야 하는 겁니다. 그런데 살아보니, 완전히 아닙니다. 정권을 잡기 위해서는 온갖 권모술수를 행해야 하고, 배반하고 이합집산 해야 하고, 돈과 거짓과 결탁하지 않고는 다른 방법이 없어 보입니다. 지금의 지도자들은 최소한의 양심, 도덕성도 없어 보입니다. 너무나 도덕적으로 타락한 세상에 살다보니, 성경 속에 나오는 도시와 나라들들 이야기가 생각납니다. 그 옛날 소돔과 고모라를 닮은 현대의 메가시티들, 그 중의 하나 로스앤젤레스가 불타고 있습니다. [창19:24] 여호와께서 하늘 곧 여호와께로부터 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리사 [Ge 19:24, NIV] Then the LORD rained down burning sulfur on Sodom and Gomorrah—from the LORD out of the heavens. 자기가 대통령이 될 나라의 큰 도시 하나가 불바다가 되고 있는데, 그가 하는 소리는 마치 러시아 대통령과 같은 소리를 합니다. 살기 힘들어 하는 국민들 케어 할 생각, 썩어빠진 미국의 의료보험 제도 뜯어고치고, 총기 사고 없는 나라로 만들, 그런 ...

아름다움이 있는 곳, 있어야 하는 곳 주일에 젊은 친구들이 늦잠 자고, 화면 앞에 앉아 하루 종일 게임에 매달리거나, 친구들과 어울려 어디 놀러가는 것도 아니고, 예배당에 와서 예배 드리고 있는 것은 요즘 같은 시절에 기적과 같은 일입니다. 교회로 모여드는 젊은 영혼이 정말 귀하고 은혜로운 시대에 살고 있습니다.  그런데 교회에 오는 걸로 멈추지 않고, 예배 중에 귀한 일을 더불어 하는 것을 보고 있는 것은 더더욱 은혜가 됩니다. 학교다닐 때 공부 잘 하는 애들은 앞에 앉고, 공부 못하는 애들은 뒤를 좋아합니다. 사실 저는 교실에서 늘 뒷자리에 앉았습니다. 공부를 못한 것도 아니었는데, 그 당시는 키 순대로 자리를 배치해서 앉았기 때문입니다. 아마 키가 작아 앞 자리에 앉을 수 있었다면 공부를 훨씬 더 잘했을지도 모를 일입니다. 쉰소리! 주일이 되면 가는 노스 밴쿠버의 작은 한인 교회, 앞자리 앉지 않으려고 예배당에 일찍 갑니다. 오른쪽 뒷자리에 앉아서 예배를 드리다보면, 앞에서 봉사하는 젊은이 둘이 보입니다. 왼쪽에 앉은 1번 친구는 강대상 앞 스크린에 화면을 띄우는 빔 프로젝트 담당입니다. 아주 중요한 일을 실수없이 예배 시간 내내 잘 수행합니다. 젊은 시절의 소중한 시간을 예배에 참석하는 모든 사람을 위해 쓰며 헌신하고 있습니다. 이 친구의 모습이 은혜가 되는 순간은 찬양을 할 때입니다. 찬양할 때, 성도들은 앞의 자막에 뜬 찬양가사를 보는데, 저는 이 친구의 발을 보게 됩니다. 찬양의 박자에 따라 발이 까닥까닥 박자따라 움직이고, 머리가 앞뒤로 끄덕끄덕 하는 모습이 너무나 은혜가 되고 심지어 아름답기까지 합니다. 그리고 2번 젊은이, 이 친구는 1번 친구 옆에 앉아있지만 뭘 하지는 않습니다. 보지 않는 사이에 비밀스런 뭔가를 하는 건지, 아니면 사수에게 뭔 일이 있을 때 사수 대신 빔 프로젝트를 맡을 임무를 띤 조수인지 부사수인지 모르겠지만, 사수가 늘 멀쩡하니 도대체 옆에 앉아 뭘하는 걸 보지 못했습니다. 그런데, 제 눈에...

교회에 다니는 사람들이 욕먹는 이유는 뭔가? 세상 사람들이 교회에 다니는 사람을 보고, “저 사람 사는 것 보니, 나도 교회에 나가고 싶다.”라는 생각이 든다면 그 사람은 예수님을 제대로 믿고 제대로 사는 사람입니다. 인성을 변화시키고, 인생을 변화시키려고 노력하는 사람입니다. 그런 사람만 교회에 많다면 교회가 욕 먹을 일은 없습니다. 그에 반해 세상 사람들이 교회 다니는 사람을 보면서 역겨워하는 사람들이 있습니다. 교회에 다니는 사람을 부러워하는 인구보다는 역겨워하는 인구가 상대적으로 훨씬 더 많은 것이 기독교의 현주소가 아닌가 생각합니다.  믿는 사람들이 세상 사람들의 본이 되지 못하는 이유가 뭘까요? 왜 교회 다니는 사람들이 세상 사람들의 눈에는 “정말 되먹지 못한 사람들”로 비춰질까요? 크게 두 가지라고 봅니다. 믿는 사람들의 이기심과 영적교만 때문이 아닌가 싶습니다. 이기심. 믿는 사람들의 이기심의 발로는 토테미즘에 근거를 두고 있습니다. 자기의 소원을 두 손 닳도록 싹싹 비는 대상이 뒷마당의 수백년 된 거목에서 예수님으로 바뀐 것뿐입니다. 예수님의 뜻을 제대로 받아들이고, 자기를 확 바꾸어버리는 인생역전과는 아무런 상관이 없습니다. 그저 자기가 바라는 욕심이 이루어지기를 바라는 욕망만 마음에 가득차 있는 이기심 때문에 기독교인이 보여야 하는 사랑과 희생정신은 싹 무시하고 자기 욕심만 추구하는 썩은 마음이 교회를 병들게 했습니다.  영적교만. 세상사람들이 예수쟁이들을 싸늘한 눈으로 혹은 멸시하는 눈으로 혹은 조롱하는듯한 눈으로 쳐다보는데, 소위 믿는 사람들이 세상사람들을 보는 눈초리도 만만치 않습니다. 안타까운 마음으로 예수를 알리려는 진심어리고 절실한 마음보다는, 받은만큼 되돌려준다는 마음이 섞인듯, “예수도 모르는 한심한 놈들 같으니라구”라고 생각하며, 세상사람들을 개보듯하는 마음을 가지고 있습니다. 세상사람들이 믿는 사람들의 그 마음을 눌러보면 말랑말랑 친절하고, 세상 사람들의 마음을 녹이는 온유함이 있어야 하는데, 그 마음을 눌...

교회를 재미로 다니냐 하나님의 은혜로 이 쓸데없는 자가 하나님 믿는 믿음을 가지게 되고, 주님 믿는 마음이 너무 좋아 다른 사람도 믿는지 궁금하고 믿지 않는다면 한번 예수님 믿어보라는 말을 하려고, “교회 다니세요?”하고 물어보면, 요즘 사람들은 나처럼 어리버리한 사람없고, 모두 눈치 200단. 내놓는 대답은 2차 공세조차 원천 차단하는 대답을 내놓습니다. “저 천주교 믿어요.” 더 이상 교회나 예수님 운운하지 말라는 칼같은 대답입니다. 교회 다니냐고 물어봤는데, 성당 다닌다고 대답하지 않고, 천주교 믿는다고 대답한 이유는 뭘까요? 성당 다니지 않는데, 다닌다는 물리적으로 보이는 행동에 대한 거짓말을 하고 싶지는 않았던 걸까요? 뭘 믿는 건지는 남의 눈에 보이지 않는 것이니, 거짓말인지 정말인지 남이 알 수가 없는 노릇이고, 예수쟁이들의 집요한 접근을 원천 차단하는 방법으로는 최고의 방법입니다. “아, 성당 다니세요?” 그러고 물러나지만, 성당을 전혀 다니지 않는 것을 감으로  대번에 알 수 있습니다 전도하려다 그런 소리를 들으면, 실망, 좌절, 패배, 아니면 절망스런 기분이 듭니까? 저도 처음에는 솔직히 똥 밟은 더러운 기분이었습니다. 전도왕들은 고구마 전도라고 계속 찌르면 된다라며 의욕을 더 불태웁니다. 그래야 하는 것이 믿는 사람들의 영혼 속에서 불타오르는 열정 같은 것인가 봅니다. 솔직히 말하면 저는 이런 기분도 듭니다. ‘바보! 그래 지옥에 가서 개고생 한번 해봐라.’ ‘그래 잘 생각했다. 너도 천국에 가면 내 배가 아플뻔 했지롱.’ ‘하긴. 그래도 명색이 천국인데, 개나 소나 다 가면 그게 외양간이지 천국이겠냐.’ 이런 생각을 가지고 너는 천국에 가겠냐? 각설하고, 교회에 다니는 사람들은 재미있게 잘 다니고 있습니까? 재미? 교회를 재미로 다닌다고? 왜요? 재미를 나쁘게 생각하십니까? 이 세상을 한번 둘러보세요. 얼마나 아름답고 joyful한지 모릅니다. 주님이 세상을 창조하시고 땅위에 사람을 만들어 놓으셨을 때, 재미없게 세상을 만들어 놓으...

십일조 소망 빈익빈 부익부의 구조적 병폐가 심화된 현대 사회, 부자들은 교회 가서 폼나게 십일조 내지만, 가난한 사람들은 교회가 요구하는 십일조를 감당하는 것이 정말 여의치 않습니다. 가난한 사람들은 교회의 눈총이 무서워 교회로부터 등을 돌리고, 잘 사는 사람들은 교회에서 일어나는 온갖 부조리를 보면서 발길을 돌립니다. 그렇게 사람들의 발길이 끊기면서 오늘날 교회가 풍비박산나고 있습니다. 특히 교회의 본고장이 되었던 미국의 교회들이 걷잡을 수 없는 속도로 무너지고 있습니다. 캐나다도 마찬가지입니다. 사도행전에 나오는 초대 교회의 모습과 현대 우리 사회의 대형교회의 모습은 사뭇 다릅니다. 초대 교회는 잘 사는 사람들이 물질을 나누어 가난한 사람들도 물질의 부족함을 느끼지 않고 살았는데, 현대 교회는 헌금 많이 내는 사람이 대우 받고 십일조를 낼 형편이 되지 않는 사람은 사람 취급도 제대로 받지 못합니다. 그런 모습을 한 교회는 교회라고 할 수 없습니다. 밴쿠버는 셋방살이 하는 사람들이 렌트비로 지출하는 비용이 평균적으로 수입의 61 퍼센트라고 합니다. 그런 상황에서는 한달 생활비 중에 음식도 먹고 싶은 만큼 제대로 사먹을 수 없는 상황인데 수입의 대부분을 집세로 낸 사람이 수입의 십일조를 교회에 낸다는 것은 정말 어찌해야할 바를 모를 일입니다. 이런 형편없는 질서 속의 자본주의 황금만능 시대에 서민들이 힘겹게 살고 있는데, 대형 교회는 어마어마한 헌금을 거두어들이면서 못사는 교인은 사람 취급도 하지 않고 의식없고 양심없는 목사를 중심으로 그를 추종하는 부자들이 교회의 모습을 얼그러뜨리고 있습니다. 현대 교회와 부자 교인들이 빛과 소금의 역할을 제대로 수행했다면, 교회가 지금처럼 무너지는 모습을 보이진 않았을 것입니다. 정치와 사회가 부패해도 교회는 그러지 말았어야 했는데, 도긴개긴이 되었으니 망했습니다. 교회의 모습이 사회 부조리의 복사판이 되고 말았습니다. [행4:34] 그 중에 가난한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 [...

팥죽과 고등어구이 크리스마스 이브입니다. 아침에 베란다에 나가 제가 고등어를 굽고 아내가 팥죽을 끓이며 한해중 가장 좋은 날을 맞이할 준비를 합니다. 밖은 정말 춥습니다. 영하로 떨어지진 않았지만 잠시 서있는 것만으로도 털모자를 쓰지 않은 머리가 어는 게 느껴집니다. 그래도 화씨 400도에서 고등어는 맛있게 잘 구워집니다. 캐나다 사람들은 고등어 구이가 연어구이보다 더 맛있다는 것을 모르고 삽니다. 참 불쌍한 사람들입니다. 찹쌀로 빚은 팥죽에 넣을 새알입니다. 팥죽, 한국사람들에게는 추억이 있는 음식입니다. 캐나다 애들은 이걸 모르고 삽니다.  주님은 한국사람들에게 참 많은 축복을 부어주셨습니다. 올해는 크리스마스 이브가 주일입니다. 팥죽들고 교회에 갑니다. 교인들이 모두들 나눌 음식을 들고 예배에 참석할 겁니다.