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유대교, 무슬림, 기독교의 역사와 변천 과정 - 진실과 오해

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유대교, 무슬림, 기독교의 역사와 변천 과정 - 진실과 오해 *This blog post was written in Korean. To view it in English, you can use a translation app or select your web browser's translation option to view it in English. 유대교, 무슬림, 기독교는 모두 예수님과 관련이 있습니다. 하지만 예수님을 보는 시각, 예수님에 대한 생각이 세 종교가 같지가 않습니다. 유대교는 예수님을 신성을 모독한 자로 여기고 처단을 했습니다. 모슬림은 예수를 선지자 중에서 가장 훌륭한 선지자로 보고 있습니다. 신으로 보지 않습니다. 그냥 사람 선지자로 인정하고 있을 뿐입니다. 그렇다고 마호메드를 신으로 여기는 것도 아닙니다. 신은 알라인데, 그 알라신이 유대교가 믿는 신과 같은 신이라고 생각하고 있습니다. 마호메드는 무슬림의 마지막 선지자로 여기고 있습니다.  반면에 기독교는 예수님을 천지를 창조한 신으로 믿고 있습니다. 비슷한 듯, 다른 듯, 근본적으로 한 신을 믿는 것 같지만, 기독교의 입장에서 보면 아주 중요한 부분에서 세 종교는 근본적으로 큰 차이가 있습니다.  유대교는 신약을 인정하지 않지만, 기독교는 구약과 신약을 모두 포함합니다. 구약만 가지고는 창조와 신의 약속과 구원의 성취와 회복을 완성할 수 없습니다. 구약과 신약, 그것을 합쳐야 예수가 창조자인 신이었고, 인간의 모습으로 와서 신이 재물이 되므로써 인간이 완성할 수 없는 제사를 신이 스스로 완성하고 부활하시고 사람으로 하여금 죄를 이기게 하신 신의 법칙과 스토리를 완성합니다. 기독교만이 그 모든 역사 속 실제 일어난 일들의 아구를 맞게 설명할 수 있습니다. 유대교와 이슬람은 아구가 맞지도 않는 이상한 종교에 붙들려 있는 것입니다.  구약과 신약을 합치면 성경이 꽤 두꺼운 책입니다. 그런데 마치 구약과 신약의 요약본 같이 마치 리더스 다이제스트 같은 소책자를 만들어...

Lights at Lafarge

Lights at Lafarge

미국발 프라임 모기지 사건이 터진 게 언제였나요? 전세계 경제에 큰 충격을 준, 우리 시대가 겪었던 랜드마크적인 대사건이었습니다. 그것이 사람들에게 준 정신적 타격도 대단히 컸습니다. 그런데 사람들 마음에 경각심을 일깨워 준 일면도 있습니다. 그 일 이전에는 사람들이 정말 브레이크 망가진 자동차처럼 정말 흥청망청 마구 내달렸습니다. 아마도 그 사건이 없었다면 지구 온난화가 더 가속되었을지도 모를 일입니다. 좌우지간 그 때 이후로 시작하여, 코비드도 있었고, 중국이 휘청거리는 요즘에까지 이르고 있습니다.


프라임모기지 이야기를 꺼낸 것은 그 시점을 전후로 크게 달라진 것이 하나 있어서 그렇습니다. 그 일이 있기 전에는 크리스마스 트리가 정말 대단했습니다. 밴쿠버에서는 지역별로 큰 집들이 크리스마스 트리를 의리의리하게, 화려하게 장식하는 것을 경쟁하듯 광분하여 열심히 했습니다. 그걸 차 타고 돌아다니면서 구경하는 인파도 대단했습니다. 입소문을 타고 어느 동네 어디가 볼만하데 하고 소문이 나면 그걸 보려고 그 동네로 사람들이 몰려 다녔습니다.


그런데 프라임 모기지 사건이 터지자 그 다음 크리스마스부터는 크리스마스 트리들이 확 사그라들었습니다. 크리스마스의 화려한 트리 장식을 보는 것은 이제 전설로 남았습니다.


그런데, 다시 살만해진 것인지, 이제는 개인이 아니라 어느 시가 일을 냈습니다. 바로 밴쿠버에 있는 코퀴틀람이라는 시가 장식한 크리스마스 트리가 어마어마하여 그걸 구경하러 온 밴쿠버 동네 사람들이 다 모여들고 있습니다. 2024년이 며칠 남지 않은 주말, 코퀴틀람 오랜 교우집에 세 집이 모여 정말 오랜만의 점심을 나누고 놀다가 날이 어두워져 그 불을 보러 나갔습니다.


위치는 코퀴틀람 시티홀 앞에 있는 호수입니다. 호수를 빙 둘러가며 크리스마스 트리 장식 불빛을 만들었는데, 정말 심혈을 기울여서 잘 만들었습니다. 볼만합니다. 밴쿠버에서는 이곳의 불빛과 반두센 가든의 두 불빛이 정말 볼만한 크리스마스 불빛이 아닌가 싶습니다.


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